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摘要： 杨状元充军云南是真的吗？徐霞客是否到过昆明？牛仔行业牛人有多牛？你知道中国历史上唯一一位十朝元老是谁吗？牛大力最后出去闯成功了吗？杨状元充军云南是真的吗？徐霞客是否到过昆明？这个真...

1. 杨状元充军云南是真的吗？徐霞客是否到过昆明？
2. 牛仔行业牛人有多牛？
3. 你知道中国历史上唯一一位十朝元老是谁吗？
4. 牛大力最后出去闯成功了吗？

杨状元充军云南是真的吗？徐霞客是否到过昆明？

这个真否我自然是不敢断言，但在我的老家，也有一个杨状元充军的传说，真***也无从考证，但儿时的我，曾听父亲讲过这样一个故事，传说杨状元被充军到川贵交界的叙永，因是文人出生，为当地人写对联为生，日子过的很清苦，到了过年时，因家境贫寒，就到市场赊了一个猪头回家过年，就在他将猪头下锅煮得快熟时，杀猪匠上门来讨猪头钱，由于家徒四壁，无钱支付，杀猪匠将已经煮熟的猪头拿走，为此杨状元含泪作诗一首:***有年我无年，煮熟猪头要现钱，若要问我名和姓，替主充军杨状元。

杨状元也就是杨升庵充军云南肯定是真的，徐霞客到过昆明，而且是两次！

吴叔最近专注于写作《徐霞客游云南那些事儿》，很愿意一起探讨这个问题。

在昆明著名的滇池西岸，耸立着的山崖就是著名的昆明西山森林公园。在西山公园的脚下靠北边，有个有点奇怪的地方。这个地方是一个祠堂纪念两个人，这就是：西山的杨升庵徐霞客纪念馆。

无论是你从西山脚下的公路边、还是你从景区公路爬山，你都会看到这样的字眼：文章杨状元、地理徐霞客。

因此，杨状元和徐霞客在云南的事情都是真的！

对于这个纪念馆的渊源和来历，可以参看吴叔的拙作《徐霞客有云南那些事儿》中的开篇第一章：文章杨状元，地理徐霞客。

这个杨状元可能很多人都不熟悉，没问题，《三国演义》的开篇词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。...”就是这个老兄写的，总算知道了吧？

还要知道的是，这个牛人牛到什么程度？明代三才子之首！明代三大才子排名是杨慎、解缙及徐渭三人通称，真的够牛。

这个牛人中状元是正德六年（1511年），他状元及第的时候，他的老爹东阁大学士杨廷和正当着内阁首辅！然而，在明朝言官逮到谁都要咬上一口的环境中，楞是没有人认为他中状元有什么背后黑幕和潜规则。

牛仔行业牛人有多牛？

迪赛是意大利三大牛仔品牌之首，福神是日本的牛王，DG以做时装出名，牛仔并不怎么有名，且早已走向没落，PRPS是牛仔里面的奢侈品，普及率并不高，玩的人也少。

老实说，这玩意儿没什么好不好的，每个品牌都有自己不同的系列，每个系列的裤型，面料，工艺都不同，关键看自己喜欢什么，适合什么。

你知道中国历史上唯一一位十朝元老是谁吗？

在古代皇权社会，能够做到“三朝元老”，已经是非常难得，然而中国历史上竟然有一位“十朝元老”，他就是五代冯道，先后历仕后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称“官场不倒翁”！

冯道是如何取得这个中国古代史独一无二的地位？

冯道为官几十载，一直严于律己，堪称古代清官典范。不管皇帝怎么变，他都是兢兢业业，累死累活的发展生产；他眼光睿智，关键时刻出谋划策，往往一语中的。

新旧《五代史》对冯道都是不吝嘉言。王安石、苏辙、石介、晁补等人都对冯道屡有推崇。富文忠（富弼）论道之为人曰：“此孟子所谓大人也。”王荆公（王安石）论冯道能屈身安人，如诸佛菩萨之行，唐介曰：“道为宰相，使天下易四姓，身事十一主，谓为纯臣乎？”安石曰：“伊尹五就汤、五就桀，正在安人而已。”介曰：“有伊尹之志则可。”荆公变色。

冯道自称“长乐老人”，可说性情宽厚，淡泊名利。有两个故事可以看出他的好心态。

第一个故事说，后晋时有人牵驴入市，在驴脸挂着一个牌子，上面写着“冯道”二个字。亲信禀告冯道，他毫不动怒，只淡淡说：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，有什么奇怪的？”

第二个故事说，后唐时工部侍郎任赞曾经背地里嘲笑冯道：“冯道如果走得急了，准要从他身上掉下一本《兔园册》来。”《兔园册》是当时私塾教学童的课本，内容肤浅，常受士大夫轻视，任赞此举显然是说冯道学识浅薄。冯道得知此事，并未生气，只是把任赞召来，对他说：“《兔园册》是著名儒者编撰，内容丰富，并非浅薄之作。现在的读书人，只知道用俏丽词句的科举文场，来图谋功名利禄，那才是真正的浅薄！”任赞听了惭愧不已。

五代时期的冯道，可以说是为官之道在中国历史上无人出其右。其高明独到之处就在于识时务“易其主却不易用其心”，“但行好事，不问前程”，确实是在为底层百姓办自己力所能及之事，故而历经十朝，左右逢源，成为唯一官场“不倒翁”，是再顺理成章不过的事了。

个人认为非冯道莫属， 他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，有人称他是“十朝元老”，官场上的不倒翁；有人说他软脊梁，中国历史上最臭名昭著的“汉奸”；有人说他颇懂“无为”之道，上善若水，悟出了官场上的老子之道；有人说他政绩空空，无所建树，占着茅坑不拉屎；还有人说他个人修为了得，是大至大圣的完人；更有人说他体察民情，也算个仁人君子……

正常来说一位臣子从走向仕途到退休回家能历经三五个皇帝已是极限，更有甚者若是碰到历史上有名的那几个在位时间长的帝王比如汉武帝、康熙帝、乾隆帝等连一朝都历经不了，可以这么说在一个连续的王朝统治下是不可能出现十朝元老的，这种情况的出现必定是在乱世，在此范围下五胡十六国、南北朝、五代十国时期出现的几率会比较大，再细细探寻之下这个人就是五代十国时期历经后唐、后晋、后汉、后周四朝的冯道（以上是对历史了解不甚清楚的人的探寻方法，当然若是平常留心的话对于这样的特殊人物知道一次就会留下深刻的印象）。

说到冯道自然要知道他历经的是哪十帝，唐朝自从在公元907年被后梁朱温取代后，天下便正式进入大混乱时期，冯道作为一个墙头草般的臣子便开始周转于各个王朝的帝王之间，他一生先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，最后在周世宗在位时期病逝。

他的一生并没有过多可圈可点的贡献，唯一的贡献就是对儒家经典也即《九经》的大规模刻板印刷以及他自己引以为傲的历经十位皇帝而终老的一生。说起冯道的生存之道就一个特点明时局，对时局的把控特别到位，皇帝急需什么他能想到什么，在他眼里没有什么忠君之道，皇帝只是他服务的对象。他的这种处事方式虽然利于自己的生存，但在封建时期特别讲究忠君爱国的卫道者看来被人鄙视，比如欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”，元代诗人刘因专作一首名为《冯道》的诗来嘲讽冯道,其诗为：

“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。

朝梁暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。”

当然有人鄙视，自然也有人奉其为“祖师”，到现如今吹捧他的不在少数，关于专门写他的书，随便一搜就有很多。窃以为对于这样的历史人物冷处理比较好，爱国是任何时代都永恒的根本，对于这样的朝梁暮晋之人，不说批判也不能大肆宣扬。

生长于五代十国的冯道，之所以在历史留下了一笔，不是因为创造了什么了不起的政绩，而是因为创造了一项史无前例的官场记录——事“五朝十帝”而不倒。他在中世纪中国最乱的五十年，经历了五个朝代，侍候了十个皇帝，分别是：后唐始主李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐后主李从珂、后晋始主石敬唐、后晋后主石重贵、契丹辽太宗耶律德光、后汉始主刘知远、后汉后主刘承佑、后周始主郭威、后周世宗柴荣。历任宰相太师太傅，位列三公，位极人臣，30年宦海如鱼得水，可谓“中国古代官场第一不倒翁”。

　　冯道为什么会做到这一点?用他自己的话来说，是“知足常乐、识时务”，他在《长乐老自述》写道：“时开一卷，时饮一杯，食味别声被色，老安于当代耶!老而自乐，何乐如之”。

牛大力最后出去闯成功了吗？

成功了。

牛大力创办了一家名为“牛人传媒”的公司，其主营业务为网络营销和品牌推广，经过不断努力和拼搏，公司逐渐成为了业内的领军企业。而且，牛大力还邀请了明星代言、投资多个新项目等，证明其业务拓展及商业眼光的成功。所以，可以说牛大力的创业已经取得了一定程度的成功。

牛大力最后成功地闯出了一片天地。他凭借坚韧不拔的毅力和勇往直前的精神，克服了种种困难和挑战，开创了自己的事业。他不仅实现了自己的梦想，还成为了身边人的榜样。他的成功故事告诉我们，只要有决心和努力，就一定能够闯出一片属于自己的天地。