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摘要： 马可波罗，是真的到过中国，还是靠道听途说杜撰了一本游记？马可波罗，是真的到过中国，还是靠道听途说杜撰了一本游记？大家知不知道马可波罗有个绰号，叫“百万哥”？《马可波罗游记》这本书，...

1. 马可波罗，是真的到过中国，还是靠道听途说杜撰了一本游记？

马可波罗，是真的到过中国，还是靠道听途说杜撰了一本游记？

大家知不知道马可波罗有个绰号，叫“百万哥”？《马可波罗游记》这本书，又是在什么情况下写出来的？

有人怀疑马可波罗根本没来过中国，理由也很简单：如果真的在中国待了17年，而且深受忽必烈重用，甚至在扬州做官3年，为什么史书中完全找不到马可波罗的名字？就连扬州地方志中，也一个字的记载都没有？如果马可波罗真在中国17年，为什么只字不提长城、筷子、茶叶、中医、裹足等等当时的中国特色呢？

这么说的话，马可波罗有没有来过中国，确实有点可疑。不过，我们借助英国学者艾琳·鲍尔所著的《中世纪人》，可能会找到答案。

马可波罗生于***，那是当时西方贸易的中心城市，每天都汇聚了无数国家的无数船只。马可波罗的父亲尼克罗·波罗和叔叔马泰奥·波罗已经离家做生意很多年了，准确的说是“失踪”很多年了。马可波罗出生就没有见过父亲，它每天都在港口徘徊，盼望着能看到亲人归来——当然，这里还有很多的水手，边喝酒边讲述旅途中的奇遇。马可波罗从小听着这样的神奇故事长大，对他产生了两个巨大的影响：热爱冒险，善于讲故事。

所以，马可波罗怀着浪漫主义情怀，出发了。从1271年开始，到1275年5月，三年半的旅程之后，他们又见到了忽必烈。

然后，就是马可波罗所说的，忽必烈很看中他，经常派他出去办事，听他讲各地的故事，还给他官做……甚至在马可波罗想回家的时候，还不愿放他走。总之，马可波罗是回到了***——而当地的人们以为他早就死了。

那些曾经的亲戚朋友们，看到马可波罗带来了这么多的宝石，都对他的经历充满了好奇心。

于是，马可波罗变身成为“说书人”，每天都给不同的人讲故事，讲自己的东方冒险经历——于是，越讲越“精彩”，越讲越夸张，他经常说忽必烈的国家有“数百万的收入、数百万的船只、数百万的骑手、数百万的城镇……”，***人当时就给马可波罗起了个绰号：百万哥（或百万马可）。

也就是说，马可波罗把自己的经历夸张化了，也许还虚构了一些内容，这样讲起来更精彩。不过，他从没有用文字记录过，所以也有可能每次讲的都有差别。

马可·波罗在他的游记中讲述了自己史诗般的中国之旅以及他返回意大利的经过，他的书是欧洲的经典文学作品。他已经成为沟通东方和西方的文化圣人，他的名字妇孺皆知。可是却不断有学者怀疑马可·波罗是否真的到过中国，这是为什么呢？

马可·波罗是否到过中国的最大质疑就是马可·波罗在他的游记中记载他曾长期在扬州做官，但是在整个蒙元时期的历史典籍中，至今没有发现有关他的记载。中国有重视历史的传统。从国史到地方志，各种形式的史册浩如烟海，记载翔实，特别是外邦来人，可用来作为中国皇帝威震异域，德被四方的佐证，更是不会放过而要大书特书，在元朝像马可·波罗这样的西方人被归为色目人，其社会地位在***之上，马可·波罗既然在朝廷身居高位，还作为特使送嫁公主，按常规，国史中不能不记。

也正因为中国的史籍浩如烟海，在没有把该查到的典籍都查到以前，做出否定的或肯定的结论都有困难。而且七百年来扬州地区编撰了大量的地方志，至今只有六本被发现。如果仅仅依靠现有的几本就得出马可·波罗没有来过中国的结论是不严谨的。所以一些史学家虽然早就发现了问题，仍只是抱存疑的态度。

据《永乐大典·站赤》记载，波斯汗王阿鲁浑曾派遣三位使臣向中国皇帝请求赐婚。时间是12***年，正好与马可·波罗说他护送公主到波斯的时间符合。而且这件事和波斯使臣的名字在马可·波罗的游记中有所记载。虽然这段史料中没有提到马可·波罗的名字，不能由此引申出马可·波罗曾经旅居中国。但是，中国研究马可·波罗的代表人物杨志玖教授却认为：“这篇公文（《永乐大典·站赤》）内未提及马可·波罗的名字，自然是很可惜的一件事情。但此文系公文，自当仅列负责人的名字，其余从略。由此可想到，马可·波罗在中国的官职不会太高贵。”***如马可·波罗未跟随这个使团，他不可能知道使者的名字和使团离开中国的时间。因为那是一个非常小的使团，关于这个使团只有零星记载保存在伊利汗国最重要的官修史书《史集》里，马可·波罗不可能看到这部后出的书。中国的官方文献和《马可·波罗游记》恰好可以互相印证。这说明马可·波罗的确到过中国，而且正是随这些使者回国的。

相信马可·波罗到过中国的人还提出了更多的理由。《马可·波罗游记》记载元朝***在灭掉南宋后，大量拆毁南方的城墙，而在《元史》、《元典章》以及元人文集中也有关于元朝拆毁江淮以南城墙的记载。迄今为止，马可·波罗是记载此事的唯一一个外国人。如果没有到过中国，他能从哪里抄袭呢？他还在书中写到忽必烈曾下令在国家主要道路的两侧栽植树木，给行人提供荫凉，指示方向。这条记载和同时期元朝法律的规定是一致的。元代的法令汇编《元典章》、《通制条格》等都收录了忽必烈的这项命令。马可·波罗仍是记载此事的唯一一个外国人。不仅如此，在《马可·波罗游记》和马可·波罗叔父的遗嘱中都提到了蒙古大汗的牌子。这是由蒙古帝国中央***发放的一种***明，一般用金银等贵重金属制作，持有者享有特权。有关的史籍记载显示，只有那些为***或权贵服务的人才能得到这种牌子。马可·波罗不但在书中详细记载了蒙古帝国的各种牌子，还提到忽必烈以及远嫁西亚的蒙古公主赐给他金牌。他的遗产登记表明，直到他去世时蒙古大汗的金牌仍在他手中。这一点不但说明马可·波罗的确到过中国，还证明他在元朝的身份相当特殊，绝非普通商人。

在对元朝历史有较多了解之后，再去阅读《马可·波罗游记》，就能够明显感受到，如果没有到过中国，马可·波罗根本不可能写出这样一部著作，因为书中涉及元代政治、经济、社会生活的大量细节。到目前为止，还没有发现任何同时期的欧洲、西亚、中亚文献对元代中国的记述如此翔实。比如《马可·波罗游记》记载了忽必烈的生日，元朝的庆典及***，元朝在东北和西南地区的战争，阿合马被刺***，大都（今北京）与行在（今杭州）的高度繁荣，镇江的***教教堂，中国各地的物产、宗教、风土人情等。正如马可·波罗的父亲和叔父所说的那样：“从上帝创造了亚当之时起到现在，任何一个人，无论是******还是异***，鞑靼人、印度人或任何种族的人，从来没有一个如马可·波罗到过世界上那么多的地方，实地观察和探险，像马可·波罗那样知道那么多的奇异风俗。”